المنتدى الرسمي للأشراف السليمانيين


إعلان هام من مشائخ وأعيان ونسابي وباحثي الأشراف السليمانيين


العودة   المنتدى الرسمي للأشراف السليمانيين > أقسام أنساب الأشراف السليمانيين > منتدى أنساب السادة الأشراف السليمانيين


اشراف هيجة رملان

منتدى أنساب السادة الأشراف السليمانيين

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-27-2014, 12:20 AM   #1
عضو جديد
 

افتراضي اشراف هيجة رملان

بسم الله الرحمن الرحيم


الاشراف الذين يسكنون هيجة رملان هم : الآشراف أل ابو الخجات ال غريب البقاشة النعاميةـ والآشراف أل الوزير والاشراف أل العماري والآشراف أل وحيش النعامية
هذة بعض أسر الآشراف الذن يسكنون هيجة رملان ويطلق عليهم ( الشرفاء ) و أما الاشراف الساكنون في قريتي رملان المعش والقضب هم:
الاشراف بنو راقدي (الرواقدة الرسيين .
الاشراف ال مبشر الرسيين .
الاشراف ال هادي الرسيين .
الآشراف أل صالح الرسيين
الاشراف ال حكيم : وقد اشتهروا بال خزيم.
الاشراف ال شاطر .
الآشراف أل علي بن غانم.
الآشراف أل نخران .
الآشراف ال شبير
الآشراف ال جبار .
الآشراف ال علي .
الآشراف ال بن موسى .
الآشراف أل بن حسان .
الآشراف ال مطاعن .
الآشراف ال حاوي .
الآشراف ال شرون.
الآشراف الطوالبة .
الآشراف ال شماخي .
بيت من الآشراف ال خيرات .

هذة أسر الآشراف الذين يسكنون قريتي رملان والقضب.

كتبه
الشريف محمد بن علي الراقدي الرسي الحسني

(منقول )


الشريف القصادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2015, 12:31 PM   #2
عضو جديد
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استفسار عن قبيلة الحببه كان يسكن اول في قرية قضب رملان
وحالين يسكن في خبت السيد وطلعت المشجره لنا بي اختام من اشراف الحجاز ومن
الشريف إبراهيم الرديني
وشكرااا


سعود حبيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2015, 09:46 AM   #3
عضو
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف القصادي مشاهدة المشاركة
الاشراف الذين يسكنون هيجة رملان هم : الآشراف أل ابو الخجات ال غريب البقاشة النعاميةـ والآشراف أل الوزير والاشراف أل العماري والآشراف أل وحيش النعامية
هذة بعض أسر الآشراف الذن يسكنون هيجة رملان ويطلق عليهم ( الشرفاء ) و أما الاشراف الساكنون في قريتي رملان المعش والقضب هم:
الاشراف بنو راقدي (الرواقدة الرسيين .
الاشراف ال مبشر الرسيين .
الاشراف ال هادي الرسيين .
الآشراف أل صالح الرسيين
الاشراف ال حكيم : وقد اشتهروا بال خزيم.
الاشراف ال شاطر .
الآشراف أل علي بن غانم.
الآشراف أل نخران .
الآشراف ال شبير
الآشراف ال جبار .
الآشراف ال علي .
الآشراف ال بن موسى .
الآشراف أل بن حسان .
الآشراف ال مطاعن .
الآشراف ال حاوي .
الآشراف ال شرون.
الآشراف الطوالبة .
الآشراف ال شماخي .
بيت من الآشراف ال خيرات .

هذة أسر الآشراف الذين يسكنون قريتي رملان والقضب.

كتبه
الشريف محمد بن علي الراقدي الرسي الحسني

(منقول )
سيادة الاخ الشريف القصادي سيادة الاخ محمد بن علي الراقدي السادة نسابي الاشراف السليمانيين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي ان اطرح بين ايديكم التساؤل التالي : -
كما تعلمون ان النسابة ابن عنبة قد اورد في عمدته نقلا عن ابن معية ان للشريف ابو الفاتك عبدالله ثمانية من الابناء لصلبه وجميعهم معقبون
وهم : -
1. اسحاق
2. محمد
3. ابو جعفر احمد
4. صالح
5. القاسم النسابه
6. داود
7. جعفر
8. عبدالرحمن
ونص ابن عنبة على ان هذا النسل من الذرية المباركة استوطن ارض مخلاف ابن طرف الحكمي من اليمن الا النزر اليسير ممن
كان مهاجرا بارض العراق والشام وخرسان
وكما يعلم الجميع ان الفاتكيين اليوم بارض المخلاف السليماني الجميع من عقب ابو الطيب داود بن عبدالرحمن بن ابي الفاتك عبدالله
وهم : -
1. الاشراف الغوانم (الشطوط )
2. الاشراف آل القطبي
3. الاشراف آل الامير
4. الاشراف آل هضام
5. الاشراف المهادية
6. الاشراف آل الهدار
7. الاشراف آل مطاع
8. الاشراف آل المعافى
9. الاشراف آل الخواجي
10. الاشراف آل الفلقي
11. الاشراف آل الشعاب
12. الاشراف آل الانباري
13. الاشراف آل الذروي
14. الاشراف آل المساوى
15. الاشراف آل طيب
16. الاشراف بني حسان
17. الاشراف بني مكثر
18. الاشراف آل الشماخ
19 . الاشراف بني قاسم
20 . الاشراف بني علي
فأين بقية الفاتكيين عقب ابناء ابي الفاتك عبدالله السبعة الآخرين ؟
آملا طرح هذا التساؤل للنقاش علنا نخرج بنتيجة لأنه من غير المعقول ان ذرية سبعة من ابناء ابي الفاتك عبدالله وجميعهم بارض المخلاف السليماني ولا نجدهم اليوم.


الواثق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2015, 02:48 AM   #4
عضو جديد
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



وبعيدا عن إطارالتفرعات والتسلسل النسبي نذكر بيوت الآشراف الآمجاد الكرام اشراف قريتي رملان والقضب التابعه لمركز درب بني شعبه بجازان المعروف سابقا بالمخلاف السليماني وهم :
الآشراف بنو راقدي (الرواقدة الرسيين:
الاشراف ال مبشر الرسيين :
الاشراف ال هادي الرسيين:
الآشراف أل صالح الرسيين:
الاشراف ال حكيم : وقد اشتهروا بال خزيم :
الاشراف ال شاطر .
الآشراف أل علي بن غانم.
الآشراف أل نخران .
الآشراف ال شبير .
الآشراف ال جبار
الآشراف ال علي .
الآشراف ال بن موسى .
الآشراف أل بن حسان .
الآشراف ال مطاعن .
الآشراف ال حاوي .
الآشراف ال شروان
الآشراف الطوالبة .
الآشراف ال شماخي .
بيت من الآشراف ال خيرات .
وهناك شخص يسكن قرية رملان
وهومن الآشراف البقاشة النعامية
هذة أسر الآشراف الآمجاد الذين يسكنون قريتي
رملان والقضب ولايوجد غيرهم :
عمود نسب الأشراف بنو راقدي الرسيين وهم نسبة إلى جدهم العالم المعروف الشريف يحيى بن أحمد الملقب ب(راقدي)وهذا عمود نسبهم من جدهم الشريف يحيى الراقدي بن أحمد بن عسكري بن مسعود بن محمد بن أحمد بن يحيى بن حسين بن يحي بن عيسى بن مهدي بن عيسى بن يحي بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يوسف الأشل بن القاسم بن يوسف الاكبر بن يحي بن أحمد بن يحي بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط إبن الإمام امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه:
نسب الأشراف أل هادي:الرسيين الساكنون بقرية رملان هم : نسبهم إلى جدهم الشريف هادي بن علي بن احمد بن علي بن احمد بن عباس بن يحيى بن عيسى بن مهدي بن عيسى بن يحيى بن محمد بن الحسين بن احمد بن محمد بن الإمام الآصغر يوسف الآشل بن الإمام القاسم بن الإمام يوسف الآكبر بن الإمام المنصور بالله يحيى بن الإمام الناصر لدين الله أحمد بن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم الرسي بن الإمام إبراهيم بن الإمام إسماعيل بن الإمام إبراهيم بن الآمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
نسب الأشراف أل مبشر الرسيين هم : نسبه إلى جدهم الشريف مبشر بن أحمد بن علي بن مشاري بن محمد بن أحمد بن يحيى بن حسين بن يحيى بن عيسى بن مهدي بن عيسى بن يحيى بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الإمام الآصغر يوسف الآشل بن الإمام القاسم بن الإمام الآكبر يوسف بن الإمام المنصور بالله يحيى بن الإمام الناصر لدين الله أحمد بن الإمام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم الرسي بن الإمام ابراهيم بن الإمام اسماعيل بن الإمام إبراهيم بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه "
نسب الآشراف الطوالبة كما جاء في مشجرة الآشراف الطوالبة ال عطاف السليمانيين بالقضب ورملان وهذا تسلسل عمود نسبهم كماذكره الشريف النسابة المؤرخ أحمد بن يحيى الباصم النعمي في شجرة فتح الرحمن في نسب الآشراف الطوالبة بالقضب ورملان ..الذي ذكر الشريف النسابة أحمد بن يحيى الباصم النعمي إنه راجعها على الآصول المعتبرة ... وتسلسل نسبهم هو : طالبي بن الشريف حسن بن أبو طالب بن محمد بن علي بن يحيى بن أحمد بن صديق بن حكيم بن محمد بن عطاف بن محمد بن يحيى بن مسلم بن عبدالله بن داوود أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داوود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :.
الـــتـــوقــــــيـــــع
الشريف محمد بن علي الراقدي الرسي الحسني
صاحب مشجرة الآشراف الرواقدة الرسيين
المسماه ( الجذور الواردة في نسب الآشراف الرسيين الرواقدة)



( الموضوع منقول )



التعديل الأخير تم بواسطة الشريف عبدالله ; 04-08-2015 الساعة 02:53 AM
الشريف عبدالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2015, 04:09 AM   #5
عضو جديد
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود حبيب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استفسار عن قبيلة الحببه كان يسكن اول في قرية قضب رملان
وحالين يسكن في خبت السيد وطلعت المشجره لنا بي اختام من اشراف الحجاز ومن
الشريف إبراهيم الرديني
وشكرااا

إخواني الكرام إن أشراف القضب ورملان غنيون عن التعريف بهم والتاريخ يشهد لهم : ولكن للتوضيح الشريف أحمد الباصم النعمي ألف كتابه الدرر المنثورة في ذكر البيوت الحسنية والحسينية المشهورة في المملكة واليمن والمغرب :قبل أن يطلع على المشجر العام (الذي فيه ذكر وتفصيل وتوسع عن أشراف القضب ورملان وهناك أسرة كريمة من السادة كانوا يظنون أنهم من اشراف القضب وهم السادة الحببة وقد أطلعوا الشريف أحمد الباصم النعمي على مالديهم فوجد في نفسه شيء وهم ليسوا من أشراف القضب ولامن أشراف رملان قطعا:وهذا ماذكره الشريف أحمد الباصم النعمي نفسه قال : الشريف أحمد الباصم في كتابه الدرر ص رقم 278ـــ فقال : هناك أسرة قد أكثر المتحذلقين والمتعاطين للصنعة من الإيراد إلى غير ماء والإصدار على غير ري وإلى غير مناخ وكل ادعى أنه مالك مدينة وعوف أودية وكل منهم قد نبض وتره بسهمه ولم أرى أحد منهم قرطس فمنهم من تاب ورجع ومنهم من استكبر وتغطرس وما ذلك ألا لقلة العلم وهو أفتك من نافخ السم قل لمن يدعي العلم معرفة . . . عرفت شيئا وغابت عنك أشياء وسوف يسألهم الله عز وجل عم ماقالوا وكتبو ا"ستكتب شهادتهم ويسئلون "والعجب العجاب أنه قد أنبرى لتصحيح الآنساب وتحقيقها من لم يجلس في عمره إلى معلم ولم يقرأ في هذا الفن باب فأتوا بالعجب ونسبوا أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى باهلة أو أرباب والعمر الله أنه لمصاب أي مصاب وليتهم جميعا علموا أنهم لايعلمون فإن من يعلم أنه لايعلم إذا سئل قال لاأعلم ونعم بها واكرم ولكن هيهات أن تجني وإني أرجوا من مشايخ القبائل أو العرائف أن يتقوا الله فإن التوقيع والتوثيق شهادة ومن شهد على شيء لايعلمه فقد أقدم على جرم كبير وسوف يساله الله عن النقير والقطمير فإياك إياك أن تصير للطمع أسير فإن المنزلق خطير جدا خطير وإذا لم يكن لدي إذا سءلت جواب فأغلق رحمك الله الباب وليس عليك في ذلك ملامة ولاعتاب إذا لم تستطع شيئا فدعه . . . وجاوره إلى ما تسطيع وقد أطلت النفس والعبارة والحكيم يكفيه الإيماء والإشارة وبعد هذة التوطئة أقول أن هذة القبيلة قد اجتهدت في تصحيح وتحقيق نسبها لسباب عدة أهمها أن هؤلاء القوم ييين ويظهر عليهم سيما الشرف في القول والفعل والتدين وغير ذلك فأحببت أن أطلع على كنه الآمر وأجلو وأفرق بين البهرج والتبر وأزيل

الإتباس وأظهر الحقيقة الموثقة والمدققة لعقلاء الناس وأما أسغهاء أهل الآهواء فلست أمي إليهم ولاأعول في شيء من أمري عليهم على نحت القوافي من معادنها . . . وما على إذا لم
اتفهم البقر انيا: كثرة ماوقع بين يدي من المخطوطات التي تذكر عمود نسبهم ولكن على كثرتها لم تتفق بل هي جميعا خبط عشوى وتبين لي أن كل من كتبها أو صححها ووثقها فهو حاطب ليل ليس معه على مايدعيه دليل مع أني حاولت تقويم اعوجاجها وفك طلاسمالتباسها . فسرت في حناديس اغلاسها حتى أتى التمحيص والنقد على أنفاسها فذهبت بها إلى المقابر وقلت لها اذهبي فقد أضاعوا فيك الدفاتر والمحابر فأنشد لسان حال تلك المخطوطات أضاعوني وأي فتى أضاعوا . . . فقت لها : حن قدجليس منها وللآسف أن كاتب تلك المخطوطات عزها إلى رجال صدق أهل ثقة وإتقان كاسيدي العلامة الشريف يحيى بن محسن النعمي وابن عطيف النعمي وناهيك بهما علما وإتقان في هذا الشأن ولكن والحمد لله تبين أن تلك الآوراق ماهيى ألا أقوال وترهات لم يثبت شيئا منها تحت سياط النقد وأكثر ما شككني في المسألة أنني أجد هذو الوثيقة تشير إلى أنهم من أل المرتضى ثم يسوق هذا الجاهل على غير هدى ولا نور نسب السليمانيين ثم إذا قارب من ثلثي العمود رجع بهم إلى الرسيين أو العكس وكأن الرجل صاحب ضأن يتبع بضأنه مواقع القطر ومنابت الكلآ والعشب وما علم أنه يكتب لعترة الرسول وأبناءالبتول ثم أني داخلني الملل والسأمة فأغلقت دون هذا الآمر بابا وطويت عنه كشخا وبعد مدة من الزمن سألت سيدي الوالد حفظه
الله وهو من هو ضبطا وإتقانا فحدثني أنه عنده الخبر اليقين وأن هؤلاء القوم أشراف حسينيين من أل البيت ينتهي نسبهم إلى الإمام الشهيد ريحانة الرسول صلى الله عليه وسلم الشهيد بكربلاءالحسين بن علي عليهما السلام وإنه وجد عمود نسبهممتسلسلا إلى الحسين بن علي في كتب جده العلامة االشريف أحمد بن محمد قصادي النعمي ــ رحمه الله التي ألت إلى سيدي الوالد عن طريق أبائه الكرام .وإنهم نزلوا على الآباء من الآشراف أل الآمير أحمد بن عيسى في قرية العقيبية وقرية العقيبية حسب مالدينا من المخطوطات زالت سنة 1005هـــ فيكون نزولهم في القرن العاشر على أقل تقدير وأقرب منأواهم وأحسن جوارهم هم الآشراف أل سهيل النعمي ( القصاده) ثم بعد مدة من الزمن تزوج منهم الشريف محمد قصادي النعميفجميع أبنائه الموجودين الآن وهم الآشراف أل سهيل بن يحيى النعمي هم : أبناء لتلك المرأة رحمهم الله جميعا . فثبت لدي بعد ذلك نسبهم إلى أل البيت والحمد لله رب العالمين : إنتهى كلام الشريف أحمد الباصم النعمي وهذا دليل قاطع على أنهم ليسوا من أشراف القضب ورملان .... ولم يثبت أن قبيلة الحببة سكنت قرية رملان (المعش ) أما المشجرة التي طلعت لكم وعليها اختام
بعض الآشراف , فلاعلاقة لأشراف القضب أو أشراف رملان بها ... أما الآخ إبراهيم الرديني فليس من أشراف القضب أوأشراف رملان فيوقع عنه أويوثق قبل الرجوع لهم في ذلك ... وإن وقع
حقيقة فأنا الشريف محمد بن علي راقدي الرسي الحسني أوعدكم بإجباره بالرجوع عن توثيقه فورا فقد رجع عن توثيقه لعدة مشجرات في المخلاف السليماني ومنها مشجرات
الآشراف لقضب ورملان بمجرد إتصال هاتفي ....


(وأما عن نسب السادة الحببة فهذا ماوقفت على نصه)

السادة الحببة ,ينتسبون السادة الحببة إلى جدهم السيد حبيب بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أبي القاسم بن الحسين بن سليمان بن يحيى بن عبدالله بن يحيى بن الحسين العابد بن يوسف بن علي بن دود بن سليمان بن عبدالله البربن موسى الجون بن عبدالله المحض بن بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجه في الجنة أمين ... هذا من خط السيد الشريف العلامة عيسى بن محمد بن يحيى النعمي هذا وقد وقفت على مانصه الاشراف الحببة هم من ابناء علي بن هادي بن حمد ـــ وحسن بن هادي بن حمد ــ ويحيى بن حمد بن حسين ـ ومحمد بن يحيى بن حمد ــ وإبراهيم بن يحيى بن حمد بن حسين بن احمد بن مهدي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسين بن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بنهم معروفون لدينا الحببة ولطلبهم اعطوا هذا المشهد لتقديمة لكل من له دراية ورواية بعلم الآنساب والمشجرات من السادة والاشراف ولتقديمه لكل من يهمه الآمر وعلى هذا جرى التصديق ختم وتوقيع / شيخ شمل السادة الخلاوية وتوابعها ووقفت على مانصه بسم الله الرحمن الرحيم وبعد فهذا نسب الاشراف الحببة منهم عيسى بن سلطان إبراهيم بن يحيى بن أحمد بن حسين بن مهدي بن أحمد وله من الآولاد خمسة وهم علي بن عيسى ـ وحسن بن عيسى ـ ومحمد بن عيسى ـ وحسين بن عيسى وسلطان بن عيسى ــ وكذلك حسين بن سلطان بن إبراهيم بن يحيى بن حمد بن حسين بن مهدي بن احمد وله من الاولاد أربعه وهم حسن بن حسين وله من الاولاد اربعه وهم عيسى بن حسن ومحمد بن حسن ـ وعلي بن حسن وحسين بن حسن ـــ وإخوته كل من موسى بن حسين وعلي بن حسين ـ وعيسى بن حسين وكذلك علي بن سلطان بن إبراهيم بن يحيى بن حمد حسين بن مهدي بن أحمد وله من الاولاد اربعه وهم عيسى بن علي ـ وحسن بن علي وسلطان بن علي ـ ومحمد بن علي وكذلك محمد بن سلطان بن إبراهيم بن يحيى بن حمد بن حسين بن مهدي بن أحمد وله من الاولاد ولدين وهم حسن بن محمد ــ وعبدالله بن محمد وهؤلاء المذكورين اعلاه المنتسبين في جدهم أحمد بن محمد بن احمد بن حسين بن يحيى بن محمد بن عيسى بن محمد بن هادي بن الحسين بن يحيى بن حبيب بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أبي القاسم بن الحسين بن سليمان بن يحيى بن عبدالله بن يحيى بن الحسين العابد بن يوسف بن علي بن دود بن سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجه في الجنة أمين وقد نقلته كما وجدته حرفا بحرف من خط سيدي العلامة عيسى بن محمد بن يحيى النعمي السيد احمد احمد خضر النعمي بتاريخ 16/ 8/ 1412هــ "

كتبه / الشريف محمد بن علي راقدي الرسي الحسني
الـــتـــوقــــــيـــــع
الشريف محمد بن علي الراقدي الرسي الحسني
صاحب مشجرة الآشراف الرواقدة المسماه ( الجذور الواردة في نسب الآشراف الرسيين الرواقدة)



(منقول )



التعديل الأخير تم بواسطة الشريف عبدالله ; 04-08-2015 الساعة 04:15 AM
الشريف عبدالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2015, 05:21 AM   #6
عضو جديد
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود حبيب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استفسار عن قبيلة الحببه كان يسكن اول في قرية قضب رملان
وحالين يسكن في خبت السيد وطلعت المشجره لنا بي اختام من اشراف الحجاز ومن
الشريف إبراهيم الرديني
وشكرااا


إخواني الكرام إن أشراف القضب ورملان غنيون عن التعريف بهم والتاريخ يشهد لهم : ولكن للتوضيح الشريف أحمد الباصم النعمي ألف كتابه الدرر المنثورة في ذكر البيوت الحسنية والحسينية المشهورة في المملكة واليمن والمغرب :قبل أن يطلع على المشجر العام (الذي فيه ذكر وتفصيل وتوسع عن أشراف القضب ورملان وهناك أسرة كريمة من السادة كانوا يظنون أنهم من اشراف القضب وهم السادة الحببة وقد أطلعوا الشريف أحمد الباصم النعمي على مالديهم فوجد في نفسه شيء وهم ليسوا من أشراف القضب ولامن أشراف رملان قطعا:وهذا ماذكره الشريف أحمد الباصم النعمي نفسه قال : الشريف أحمد الباصم في كتابه الدرر ص رقم 278ـــ فقال : هناك أسرة قد أكثر المتحذلقين والمتعاطين للصنعة من الإيراد إلى غير ماء والإصدار على غير ري وإلى غير مناخ وكل ادعى أنه مالك مدينة وعوف أودية وكل منهم قد نبض وتره بسهمه ولم أرى أحد منهم قرطس فمنهم من تاب ورجع ومنهم من استكبر وتغطرس وما ذلك ألا لقلة العلم وهو أفتك من نافخ السم قل لمن يدعي العلم معرفة . . . عرفت شيئا وغابت عنك أشياء وسوف يسألهم الله عز وجل عم ماقالوا وكتبو ا"ستكتب شهادتهم ويسئلون "والعجب العجاب أنه قد أنبرى لتصحيح الآنساب وتحقيقها من لم يجلس في عمره إلى معلم ولم يقرأ في هذا الفن باب فأتوا بالعجب ونسبوا أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى باهلة أو أرباب والعمر الله أنه لمصاب أي مصاب وليتهم جميعا علموا أنهم لايعلمون فإن من يعلم أنه لايعلم إذا سئل قال لاأعلم ونعم بها واكرم ولكن هيهات أن تجني وإني أرجوا من مشايخ القبائل أو العرائف أن يتقوا الله فإن التوقيع والتوثيق شهادة ومن شهد على شيء لايعلمه فقد أقدم على جرم كبير وسوف يساله الله عن النقير والقطمير فإياك إياك أن تصير للطمع أسير فإن المنزلق خطير جدا خطير وإذا لم يكن لدي إذا سءلت جواب فأغلق رحمك الله الباب وليس عليك في ذلك ملامة ولاعتاب إذا لم تستطع شيئا فدعه . . . وجاوره إلى ما تسطيع وقد أطلت النفس والعبارة والحكيم يكفيه الإيماء والإشارة وبعد هذة التوطئة أقول أن هذة القبيلة قد اجتهدت في تصحيح وتحقيق نسبها لسباب عدة أهمها أن هؤلاء القوم ييين ويظهر عليهم سيما الشرف في القول والفعل والتدين وغير ذلك فأحببت أن أطلع على كنه الآمر وأجلو وأفرق بين البهرج والتبر وأزيل
الإلتباس وأظهر الحقيقة الموثقة والمدققة لعقلاء الناس وأما أسغهاء أهل الآهواء فلست أمي إليهم ولاأعول في شيء من أمري عليهم على نحت القوافي من معادنها . . وما على
إذا لم تفهم البقر انيا: كثرة ماوقع بين يدي من المخطوطات التي تذكر عمود نسبهم ولكن على كثرتها لم تتفق بل هي جميعا خبط عشوى وتبين لي أن كل من كتبها أو صححها ووثقها فهو حاطب ليل ليس معه على مايدعيه دليل مع أني حاولت تقويم اعوجاجها وفك طلاسمالتباسها . فسرت في حناديس اغلاسها حتى أتى التمحيص والنقد على أنفاسها فذهبت بها إلى المقابر وقلت لها اذهبي فقد أضاعوا فيك الدفاتر والمحابر فأنشد لسان حال تلك المخطوطات أضاعوني وأي فتى أضاعوا . . . فقت لها : حن قدجليس منها وللآسف أن كاتب تلك المخطوطات عزها إلى رجال صدق أهل ثقة وإتقان كاسيدي العلامة الشريف يحيى بن محسن النعمي وابن عطيف النعمي وناهيك بهما علما وإتقان في هذا الشأن ولكن والحمد لله تبين أن تلك الآوراق ماهيى ألا أقوال وترهات لم يثبت شيئا منها تحت سياط النقد وأكثر ما شككني في المسألة أنني أجد هذو الوثيقة تشير إلى أنهم من أل المرتضى ثم يسوق هذا الجاهل على غير هدى ولا نور نسب السليمانيين ثم إذا قارب من ثلثي العمود رجع بهم إلى الرسيين أو العكس وكأن الرجل صاحب ضأن يتبع بضأنه مواقع القطر ومنابت الكلآ والعشب وما علم أنه يكتب لعترة الرسول وأبناءالبتول ثم أني داخلني الملل والسأمة فأغلقت دون هذا الآمر بابا وطويت عنه كشخا وبعد مدة من الزمن سألت سيدي الوالد حفظه
الله وهو من هو ضبطا وإتقانا فحدثني أنه عنده الخبر اليقين وأن هؤلاء القوم أشراف حسينيين من أل البيت ينتهي نسبهم إلى الإمام الشهيد ريحانة الرسول صلى الله عليه وسلم الشهيد بكربلاءالحسين بن علي عليهما السلام وإنه وجد عمود نسبهممتسلسلا إلى الحسين بن علي في كتب جده العلامة االشريف أحمد بن محمد قصادي النعمي ــ رحمه الله التي ألت إلى سيدي الوالد عن طريق أبائه الكرام .وإنهم نزلوا على الآباء من الآشراف أل الآمير أحمد بن عيسى في قرية العقيبية وقرية العقيبية حسب مالدينا من المخطوطات زالت سنة 1005هـــ فيكون نزولهم في القرن العاشر على أقل تقدير وأقرب منأواهم وأحسن جوارهم هم الآشراف أل سهيل النعمي ( القصاده) ثم بعد مدة من الزمن تزوج منهم الشريف محمد قصادي النعميفجميع أبنائه الموجودين الآن وهم الآشراف أل سهيل بن يحيى النعمي هم : أبناء لتلك المرأة رحمهم الله جميعا . فثبت لدي بعد ذلك نسبهم إلى أل البيت والحمد لله رب العالمين : إنتهى كلام الشريف أحمد الباصم النعمي وهذا دليل قاطع على أنهم ليسوا من أشراف القضب ورملان ...أما المشجرة التي طلعت لكم وعليها اختام
بعض الآشراف , فلاعلاقة لأشراف القضب أو أشراف رملان بها ... أما الآخ إبراهيم الرديني فليس من أشراف القضب أوأشراف رملان فيوقع عنه أويوثق قبل الرجوع لهم في
ذلك وإن وقع حقيقة فأنا الشريف محمد بن علي راقدي الرسي الحسني أوعدكم بإجباره بالرجوع عن توثيقه فورا فقد رجع عن توثيقه لعدة مشجرات في المخلاف السليماني ومنها
مشجرا لآشراف القضب ورملان بمجرد إتصال هاتفي ...."


(وأما عن نسب السادة الحببة فهذا ماوقفت على نصه)

هذا ماوقفت عليه من وثيقة في نفسي منها شيء .
المذكورين هم اولاد أحمد بن حمد ابن حسين ابن احمد بن ابن محمد ابن حسين ابن حبيب ابن علي ابن ابراهيم ابن أبي القاسم ابن يحيى ابن الهادي ابن سليمان ابن يحيا ابن عبدالله ابن يحيا ابن الحسين العابد ابن ابراهيم ابن يوسف ابن علي ابن داود ابن سليمان ابن عبدالله البرابن موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنا ابن الحسن السبط ابن علي ابن ابي
طالب نقلته كما وجدته حرفا بحرف من غير زيادة اونقصان بقلم الحقير الفقيرالى كرم الله

عيسى ابن محمد ابن يحيا

محمد ابن محسن النعمي

سنة (1321)ـــ أو(1331)
ثم وقفت على مشهد هذا نصه :
الحمد لله حده والصلاة والسلام على من لانبي بعده , وبعد ...
فأن الآخوة الآشراف الحببة هم من أبناء علي وحسن ابنا هادي بن حمد بن حسين بن أحمد بن مهدي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسين بن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن حبيب )) ومن ابناء محمد , وإبراهيم إبنا يحيى
بن حمد بن حسين بن أحمد بن مهدي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسين بن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن حبيب ))
هم معروفون لدينا بإسم الاشراف الحببة ولطلبهم أعطواهذا المشهد لتقديمه لكل من له دراية ورواية بعلم الآنساب والمشجرات من السادة والآشراف ولتقديمه لكل من يهمه الآمر وعلى ذلك جري التصديق .
الختم الرسمي .والتوقيع
شيخ شمل السادة الخلاوية وتوابعها .

(ثم وقفت على مانصه ) السادة الحببة ,ينتسبون السادة الحببة إلى جدهم السيد حبيب بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أبي القاسم بن الحسين بن سليمان بن يحيى بن عبدالله بن يحيى بن الحسين العابد بن يوسف بن علي بن دود بن سليمان بن عبدالله البربن موسى الجون بن عبدالله المحض بن بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجه في الجنة أمين ... هذا من خط السيد الشريف العلامة عيسى بن محمد بن يحيى النعمي هذا وقد وقفت على مانصه الاشراف الحببة هم من ابناء علي بن هادي بن حمد ـــ وحسن بن هادي بن حمد ــ ويحيى بن حمد بن حسين ـ ومحمد بن يحيى بن حمد ــ وإبراهيم بن يحيى بن حمد بن حسين بن احمد بن مهدي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسين بن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بنهم معروفون لدينا الحببة ولطلبهم اعطوا هذا المشهد لتقديمة لكل من له دراية ورواية بعلم الآنساب والمشجرات من السادة والاشراف ولتقديمه لكل من يهمه الآمر وعلى هذا جرى التصديق ختم وتوقيع / شيخ شمل السادة الخلاوية وتوابعها ووقفت على مانصه بسم الله الرحمن الرحيم وبعد فهذا نسب الاشراف الحببة منهم عيسى بن سلطان إبراهيم بن يحيى بن أحمد بن حسين بن مهدي بن أحمد وله من الآولاد خمسة وهم علي بن عيسى ـ وحسن بن عيسى ـ ومحمد بن عيسى ـ وحسين بن عيسى وسلطان بن عيسى ــ وكذلك حسين بن سلطان بن إبراهيم بن يحيى بن حمد بن حسين بن مهدي بن احمد وله من الاولاد أربعه وهم حسن بن حسين وله من الاولاد اربعه وهم عيسى بن حسن ومحمد بن حسن ـ وعلي بن حسن وحسين بن حسن ـــ وإخوته كل من موسى بن حسين وعلي بن حسين ـ وعيسى بن حسين وكذلك علي بن سلطان بن إبراهيم بن يحيى بن حمد حسين بن مهدي بن أحمد وله من الاولاد اربعه وهم عيسى بن علي ـ وحسن بن علي وسلطان بن علي ـ ومحمد بن علي وكذلك محمد بن سلطان بن إبراهيم بن يحيى بن حمد بن حسين بن مهدي بن أحمد وله من الاولاد ولدين وهم حسن بن محمد ــ وعبدالله بن محمد وهؤلاء المذكورين اعلاه المنتسبين في جدهم أحمد بن محمد بن احمد بن حسين بن يحيى بن محمد بن عيسى بن محمد بن هادي بن الحسين بن يحيى بن حبيب بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أبي القاسم بن الحسين بن سليمان بن يحيى بن عبدالله بن يحيى بن الحسين العابد بن يوسف بن علي بن دود بن سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجه في الجنة أمين وقد نقلته كما وجدته حرفا بحرف من خط سيدي العلامة عيسى بن محمد بن يحيى النعمي السيد احمد احمد خضر النعمي بتاريخ 16/ 8/ 1412هــ "

كتبه / الشريف محمد بن علي راقدي الرسي الحسني
الـــتـــوقــــــيـــــع
الشريف محمد بن علي الراقدي الرسي الحسني
صاحب مشجرة الآشراف الرواقدة المسماه ( الجذور الواردة في نسب الآشراف الرسيين الرواقدة)



(منقول )



التعديل الأخير تم بواسطة الشريف عبدالله ; 04-08-2015 الساعة 05:28 AM
الشريف عبدالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2015, 11:08 AM   #7
عضو
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



ا
الأخ الشريف عبدالله تحياتي لسيادكم وبعد
لماذا لا نرى تعليقا لك على التساؤل المطروح من قبلنا في المشاركة رقم 4
وبالنسبة للأخ الشريف محمد بن علي الراقدي فلم نسمع له حسا ولا خبرا هذه الأيام فعسى المانع يكون خيرا
ولماذا لا يظهر ليرد على من يطالبه بفحص جيناته لتحديد بصمته الوراثية للتأكد من صحة انتسابه الى الأشراف الرسيين ومن ثم صحة انتساب
الرواقدة الى الأشراف الرسيين .لأن هناك من يقول ان الشريف محمد بن علي الراقدي ظهر على التحور الموجب (j1c3d2 = l222.2)
أي أنه ليس على تحور الأشراف السالب (j1c3d = l859) وبالتالي فهو ليس من الأشراف الرسيين الذين ظهروا على التحور السالب الخاص بالأشراف


الواثق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2015, 11:39 PM   #8
عضو جديد
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



هذا ماذكره الشريف النسابة أحمد بن يحيى الباصم النعمي في كتابه الدرر المنثورة / ص رقم (278ـ) : عن نسب السادة الحببة ... قال: هناك أسرة قد أكثر المتحذلقين والمتعاطين للصنعة من الإيراد إلى غير ماء والإصدار على غير ري وإلى غير مناخ وكل ادعى أنه مالك مدينة وعوف أودية وكل منهم قد نبض وتره بسهمه ولم أرى أحد منهم قرطس فمنهم من تاب ورجع ومنهم من استكبر وتغطرس وما ذلك ألا لقلة العلم وهو أفتك من نافخ السم قل لمن يدعي العلم معرفة . . . عرفت شيئا وغابت عنك أشياء وسوف يسألهم الله عز وجل عم ماقالوا وكتبو ا"ستكتب شهادتهم ويسئلون "والعجب العجاب أنه قد أنبرى لتصحيح الآنساب وتحقيقها من لم يجلس في عمره إلى معلم ولم يقرأ في هذا الفن باب فأتوا بالعجب ونسبوا أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى باهلة أو أرباب والعمر الله أنه لمصاب أي مصاب وليتهم جميعا علموا أنهم لايعلمون فإن من يعلم أنه لايعلم إذا سئل قال لاأعلم ونعم بها واكرم ولكن هيهات أن تجني وإني أرجوا من مشايخ القبائل أو العرائف أن يتقوا الله فإن التوقيع والتوثيق شهادة ومن شهد على شيء لايعلمه فقد أقدم على جرم كبير وسوف يساله الله عن النقير والقطمير فإياك إياك أن تصير للطمع أسير فإن المنزلق خطير جدا خطير وإذا لم يكن لدي إذا سءلت جواب فأغلق رحمك الله الباب وليس عليك في ذلك ملامة ولاعتاب إذا لم تستطع شيئا فدعه . .وجاوره إلى ما تسطيع وقد أطلت النفس والعبارة والحكيم يكفيه الإيماء والإشارة وبعد هذة التوطئة أقول أن هذة القبيلة قد اجتهدت في تصحيح وتحقيق نسبها لسباب عدة أهمها أن هؤلاء القوم ييين ويظهر عليهم سيما الشرف في القول والفعل والتدين وغير ذلك فأحببت أن أطلع على كنه الآمر وأجلو وأفرق بين البهرج والتبر
وأزيل الإلتباس وأظهر الحقيقة الموثقة والمدققة لعقلاء الناس وأما أسغهاء أهل الآهواء فلست أمي إليهم ولاأعول في شيء من أمري عليهم على نحت القوافي من معادنها
وما علي إذا لم تفهم البقر انيا: كثرة ماوقع بين يدي من المخطوطات التي تذكر عمود نسبهم ولكن على كثرتها لم تتفق بل هي جميعا خبط عشوى وتبين لي أن كل من كتبها أو صححها ووثقها فهو حاطب ليل ليس معه على مايدعيه دليل مع أني حاولت تقويم اعوجاجها وفك طلاسمالتباسها . فسرت في حناديس اغلاسها حتى أتى التمحيص والنقد على أنفاسها فذهبت بها إلى المقابر وقلت لها اذهبي فقد أضاعوا فيك الدفاتر والمحابر فأنشد لسان حال تلك المخطوطات أضاعوني وأي فتى أضاعوا . . . فقت لها : حن قدجليس منها وللآسف أن كاتب تلك المخطوطات عزها إلى رجال صدق أهل ثقة وإتقان كاسيدي العلامة الشريف يحيى بن محسن النعمي وابن عطيف النعمي وناهيك بهما علما وإتقان في هذا الشأن ولكن والحمد لله تبين أن تلك الآوراق ماهيى ألا أقوال وترهات لم يثبت شيئا منها تحت سياط النقد وأكثر ما شككني في المسألة أنني أجد هذو الوثيقة تشير إلى أنهم من أل المرتضى ثم يسوق هذا الجاهل على غير هدى ولا نور نسب السليمانيين ثم إذا قارب من ثلثي العمود رجع بهم إلى الرسيين أو العكس وكأن الرجل صاحب ضأن يتبع بضأنه مواقع القطر ومنابت الكلآ والعشب وما علم أنه يكتب لعترة الرسول وأبناءالبتول ثم أني داخلني الملل والسأمة فأغلقت دون هذا الآمر بابا وطويت عنه كشخا وبعد مدة من الزمن سألت سيدي الوالد حفظه الله وهو من هو ضبط وإتقانا , فحدثني أنه عنده الخبر اليقين
وأن هؤلاء القوم أشراف حسينيين من أل البيت ينتهي نسبهم إلى الإمام الشهيد ريحانة الرسول صلى الله عليه وسلم الشهيد بكربلاءالحسين بن علي عليهما السلام وإنه وجد عمود نسبهم متسلسلا إلى الحسين بن علي في كتب جده العلامة االشريف أحمد بن محمد قصادي النعمي ــ رحمه الله التي ألت إلى سيدي الوالد عن طريق أبائه الكرام .وإنهم نزلوا على الآباء من الآشراف أل الآمير أحمد بن عيسى في قرية العقيبية وقرية العقيبية حسب مالدينا من المخطوطات زالت سنة 1005هـــ فيكون نزولهم في القرن العاشر على أقل تقدير وأقرب منأواهم وأحسن جوارهم هم الآشراف أل سهيل النعمي ( القصاده) ثم بعد مدة من الزمن تزوج منهم الشريف محمد قصادي النعمي فجميع أبنائه الموجودين الآن وهم الآشراف أل سهيل بن يحيى النعمي هم : أبناء لتلك المرأة رحمهم الله جميعا . فثبت لدي بعد ذلك نسبهم إلى أل البيت والحمد لله رب العالمين :

كتبه / الشريف محمد بن علي راقدي الرسي الحسني
__________________
التــــــوقـــــــــيـــــــــع
صاحب مشجرة الآشراف الرواقدة
الرسيين في المخلاف السليماني
المسماه (الجذور الواردة في نسب
الآشراف الرسيين الرواقدة )


(منقول )



التعديل الأخير تم بواسطة الشريف عبدالله ; 04-09-2015 الساعة 11:42 PM
الشريف عبدالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2015, 04:28 AM   #9
عضو
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق مشاهدة المشاركة
سيادة الاخ الشريف القصادي سيادة الاخ محمد بن علي الراقدي السادة نسابي الاشراف السليمانيين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي ان اطرح بين ايديكم التساؤل التالي : -
كما تعلمون ان النسابة ابن عنبة قد اورد في عمدته نقلا عن ابن معية ان للشريف ابو الفاتك عبدالله ثمانية من الابناء لصلبه وجميعهم معقبون
وهم : -
1. اسحاق
2. محمد
3. ابو جعفر احمد
4. صالح
5. القاسم النسابه
6. داود
7. جعفر
8. عبدالرحمن
ونص ابن عنبة على ان هذا النسل من الذرية المباركة استوطن ارض مخلاف ابن طرف الحكمي من اليمن الا النزر اليسير ممن
كان مهاجرا بارض العراق والشام وخرسان
وكما يعلم الجميع ان الفاتكيين اليوم بارض المخلاف السليماني الجميع من عقب ابو الطيب داود بن عبدالرحمن بن ابي الفاتك عبدالله
وهم : -
1. الاشراف الغوانم (الشطوط )
2. الاشراف آل القطبي
3. الاشراف آل الامير
4. الاشراف آل هضام
5. الاشراف المهادية
6. الاشراف آل الهدار
7. الاشراف آل مطاع
8. الاشراف آل المعافى
9. الاشراف آل الخواجي
10. الاشراف آل الفلقي
11. الاشراف آل الشعاب
12. الاشراف آل الانباري
13. الاشراف آل الذروي
14. الاشراف آل المساوى
15. الاشراف آل طيب
16. الاشراف بني حسان
17. الاشراف بني مكثر
18. الاشراف آل الشماخ
19 . الاشراف بني قاسم
20 . الاشراف بني علي
فأين بقية الفاتكيين عقب ابناء ابي الفاتك عبدالله السبعة الآخرين ؟
آملا طرح هذا التساؤل للنقاش علنا نخرج بنتيجة لأنه من غير المعقول ان ذرية سبعة من ابناء ابي الفاتك عبدالله وجميعهم بارض المخلاف السليماني ولا نجدهم اليوم.

ابناء ابي الطيب 8 لهم عقب مشهور ومعروف اما الباقي قد يكون ممن قتلو في ماحصل بينهم وبين بنى رسول والصليحيون او بنى نجاح وغيرهم من الخصوم كما حدث مع الامير غانم لو بقي من عقبهم رجال لذكره النسابة والمؤرخين


بابل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2015, 01:25 AM   #10
كبار الأعضاء
 

افتراضي رد: اشراف هيجة رملان



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابل مشاهدة المشاركة
ابناء ابي الطيب 8 لهم عقب مشهور ومعروف اما الباقي قد يكون ممن قتلو في ماحصل بينهم وبين بنى رسول والصليحيون او بنى نجاح وغيرهم من الخصوم كما حدث مع الامير غانم لو بقي من عقبهم رجال لذكره النسابة والمؤرخين
الاخ بابل نريد تفصيل أكثر


الشريف الجيزاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 05:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019
Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir


Content Relevant URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34