المنتدى الرسمي للأشراف السليمانيين


إعلان هام من مشائخ وأعيان ونسابي وباحثي الأشراف السليمانيين


العودة   المنتدى الرسمي للأشراف السليمانيين > أقسام أنساب الأشراف السليمانيين > منتدى مخطوطات وكتب ووثائق الأشراف السليمانيين


نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب

منتدى مخطوطات وكتب ووثائق الأشراف السليمانيين

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-24-2013, 07:09 AM   #1
عضو جديد
 

افتراضي نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب

بسم الله الرحمن الرحيم


نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب

من الأمور المهمة في علم الأنساب مشجرات الأنساب المتداولة عند الكثير من القبائل والعوائل والأسر وهي دليل ومستند على صحة نسب هذه القبيلة
قال أبو حاتم الشريف :فبعضهم يظن أن كل مشجر مقبول بغض النظر عن صحة هذا المشجر ومن هو كاتبه وتاريخ كتابة هذا المشجر وهناك العديد من الأسر صارت لاتعترف بمشجراتها المنتشرة عند الصغير والكبير وصاروا يعدلون فيها لأنها غير متفقة مع قواعد النسابين
وبعض العوائل لديها مشجرات لكنها لاتتجرأ بنشرها ربما خوفاً من الطاعنين وربما لعدم رضاهم عن عمود النسب !أو خوفاً من الزيادة عليها
وبعض القبائل والعوائل لديها أكثر من مشجر فصرنا لانعرف ماهو المعتمد من غير المعتمد ! لذلك أحببتُ أن أكتب عن هذا الموضوع بشيء من الإيجازيستفيد منه المبتدئ ولا يستغني عنه المنتهي وهي تكملة للضوابط التي وضعناها في علم الأنساب

طريقة الكتابة في الأنساب
قال ابن الطقطقي الحسني : وضع النسب على دفتين ينقسم إلى نوعين مشجر ومبسوط 00ولا أعرف من وضعه واخترعه 00فإن كان الشافعي قد اخترع المشجر فليس من ذكائه ببديع فما أظرف ما ابتدعه لقد قرب بعيده وسهل عليهم شديده
والتشجير صنعة مستقلة مهر فيها قوم وتخلف آخرون فمن الحذاق فيها : الشريق قثم بن طلحة الزينبي 000الخ
قال ابن الطقطقي : الفرق الخفي بين المشجر والمبسوط أن المشجر يبتدأ فيه بالبطن الأسفل ثم يترقى أباً فأباً إلى البطن الأعلى والمبسوط يبتدأ فيه بالبطن الأعلى ثم ينحط ابناً فابناً إلى البطن الأسفل وخلاصة ذلك أن المشجر يقدم فيه الابن على الأب والمبسوط عكسه يقدم فيه الأب على الابن . الأصيلي في أنساب الطالبيين (1/ 35)
قال المرعشي في مقدمة (لباب الأنساب ):الشريف الحسين نقيب العلويين كافة ابن أبي الغنائم أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أول من أسس نقابة العلويين وأول من تولاها وأول من كتب المشجر في النسب وسماه الغصون في آل ياسين، كشف الارتياب (27)
قال أبو حاتم الشريف :والكتابة على طريقة التشجير هي إحدى طرق التصنيف عند النسابين وما أكثر من صنف فيها والمقصود منها التسهيل على القارئ وتبسيط هذا العلم الذي يقوم على الأسماء والأسماء تتشابه فلذلك شرع بعض النسابين الكتابة بهذه الطريقة حتى لا يحصل الوهم لدى القارئ من كثرة الأسماء المتشابهة وكثير ممن صنف في المبسوط صنف في المشجرات والأكثر من النسابين كتب بالطريقة التقليدية
وهي التي مشى عليها الزبيري وابن حزم والهمداني وابن عنبة وغيرهم كثير وهذه الطريقة هي المعتادة
وسبب تشبيه شجرة النسب بالشجرة من حيث كثرة تفرعاتها وأغصانها وأوراقها وانتشارها وقوة أصولها
وفي السابق كان هناك متخصصين في فن التشجير على أشكال مختلفة وفي عصرنا الحاضر يوجد برامج في الكمبيوتر خاصة بالتشجير

فوائد كتابة المشجرات:
1- ضبط النسب بطريقة ميسرة وسهلة
2- حفظ النسب من الضياع
3- وحصر عدد القبيلة
4- وحصر الأسماء المتشابهة والأسماء المختلفة
5- معرفة المعقب من غير المعقب
6- صلة الأرحام تقوى وتزداد
7- ربط الأبناء بالآباء
7- معرفة قوة النسب ونصاعته وتأصله
9- حفظ حقوق الورثة العصبة ومعرفة من يستحق الإرث ومن لايستحق ذلك

شروط كاتب المشجر
ومن شروطها:
1- أن يكون--كاتبها من أهل الشأن ويكون معتنياً بالأنساب
2- وأن يكون أميناً فالخلاف الشخصي لامكان له عند النسابة
3- وأن يكون حاضر الذهن حتى لا يسقط اسمًا أو يضيف اسما
ًكما حصل في بعض المشجرات المعاصرة المتداولة
4- وأن لا يكون النسب شاذا أو غير معروف ولا يخالف ماهو متفق عليه عند النسابين
5- أن يكون شجاعاً فإن تبين به بالأدلة الدامغة والوثائق الثابتة أن هذا الفرع أو هذا الرجل دخيل على النسب وأن دخوله في القبيلة كان من باب الحلف فعليه الجهر بذلك وإلا فليعط القوس باريها !
6- عدم الاستعجال في كتابة المشجرات إلا بعد مرور فترة من الزمن حتى تكتمل المعلومة وتنضج ويكون المجال مفتوحاً للزيادة والنقصان والحذف والإضافة أما بعد نشرها واطلاع الناس عليها
فيصعب بعد ذلك التغيير وقد يفقد النسابة مصداقيته كما حصل مع بعض النسابين المعاصرين
: قد يدرك المتأني بعض حاجته **وقد يكون مع المستجل الزللُ
7- التوثيق والتصديق على مشجرات الأنساب ينبغي أن يكون للعارفين بالأنساب ولا يخضع للمحسوبيات والمجاملات والحزبيات ولا يكون سببا في تفرق القبيلة بل على العكس يكون سبببا في تجمعها
8- التصديق على المشجرات يكون على الأصول دون الفروع ومن الصعوبة على النسابة أن يحيط بنسب كل قبيلة على التفصيل وإنما يكتفى بالمعرفة الإجمالية
9- لاينبغي أن يكون للقبيلة أكثر من مشجرة مختلفة متناقضة
فمثلاً تجد بعضهم ينتسب للحسن بن علي ومشجرة تنسبهم للحسين أو مشجرة تنسبهم لجعفر الطيار ومشجرة تنسبهم لعقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما وهذاجمع بين الضدين والمتناقضين ولايمكن قبول المشجرتين بل لابد أن أحدهما صحيح والآخر باطل مختلق غير صحيح فإن أمكن الجمع من غير تعسف فلا بأس به وإلا لزمنا الترجيح
10- إذا اختلفت الوثائق والمشجرات تقدم الأقدم والأشهر والأوثق ولا ينبغي التعديل في المشجرات القديمة الموثقة إلا إن تبين عدم صحة ما في المشجر بالأدلة اليقينية الثابتة التي لاتقبل النقاش أو الجدال
11- ينبغي عدم احتكار المشجرات العائلية ومن حق أي شخص من نفس الأسرة أن يعرف نسبه ويكون له صورة من النسخة الأصلية وكلما تعددت النسخ وتنوعت كان ذلك أدعى في انتشار النسب وصار من الصعوبة ضياع نسب القبيلة أو الأسرة فبعضهم يبخل على أبناء عمومته ويستأثر بالمشجر الأصلي ولا يسمح بتصويرها وتداولها لدى أبنا ء عمومته فكان ذلك سببا في التفرق
وربما ضاعت النسخة الأصلية أو احترقت أو أكلتها الأرضة
فيحصل بفقدانها ضرر عظيم وهذا أمر مشاهد وملموس
فكم من أسرة ضاع نسبها وجهل أمرها بسبب التصرف الخاطئ من مالك المشجر
12- لابد من التمييز بين الخط الأصلي القديم في المشجر وما أُدخل على النسب في المشجر وقد حصل بسبب هذا الكثير من الإشكالات والخلافات قد تؤدي إلى أمور لاتحمد عقباها كما هو مشاهد وملموس فبعضهم يضيف اسماً ولا يبين ذلك ثم يحصل التسليم بهذا
الاسم المضاف ويظن الظان أنه من الأصل وهو عكس ذلك

من أشهر كتب المشجرات:
شجرة الحسن بن أبي نمي بن بركات لمحمد السمرقندي
وكتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف للحسيني النجفي
شجرة في أنساب العرب للوادي آشي
وكتاب تاريخ السلسلة الذهبية في الشجرة الشيبية لعبد الستار البكري الصديقي
والشجرة الشما التي أصلها ثابت وفرعها في السما (في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وعشيرته لمحمد الزكي المدغري العلوي السجلماسي )
مشجر الاصيلى للسيد فخر الدين محمد بن على الطباطبائى المعروف بابن الطقطقى
الشجرة المباركة في أنساب الطالبية للرازي لمحمد بن عمر
الشجرة الأترجية في سلالة السادة البرزنجية للبرزنجي جعفر المدني
شجرة في أنساب بني عبد السلام بن مشيش الإدريسي لأحمد بن علي الشريف
روضة الألباب وتحفة الأحباب في نسب النبيّ وآل بيته الأطياب ( أبو علامة ) لمحمّد بن عبدالله بن عليّ بن الحسين بن المؤيّد الزبيدي اليماني (ت 1031هـ.).
أنساب آل أبي طالب للنسابة جعفر الأعرجي الحسيني
الأنساب المشجرة لابن طبا طبا الحسني
الفلك المشحون في أنساب القبائل والبطون لابن معية الحسني
وكتب المشجرات كثيرة وليس المقصود الحصر وإنما هو للتقريب والتوضيح والاختصار

أشهر المشجرات العائلية :
توجد عند الكثير من القبائل والعوائل مشجرات نسب خاصة بالأسرة تكون هي مستند القبيلة في الانتساب ويكون كاتب المشجر معروفا ومعلوما وأحياناً تكون موثقة لدى المحاكم الشرعية في تلك البلاد وربما يكون صاحبها من نفس العائلة وربما يكون من عائلة أُخرى وهي بالعشرات من ذلك مثلاً :
ومشجرة الأشراف ذوي هجار القتادات في نصف القرن الثالث عشر الهجري وهي العمدة عند الهجارية
وهناك مشجرة أُخرى غير معروفة عند الأشراف الهجارية
مؤرخة بتاريخ 1307 تقريباً وهي منقولة من المشجرة السابقة كما هو واضح من خلال مقارنتها بالوثيقة الأصلية ولذلك وقع فيها بعض الأخطاء من ذلك تكرار بعض الأسماء وحذف5 بعض الأسماء ومن ذلك أيضاً ورود أسماء كثيرة غير معروفة ولا مشهورة فينبغي لمن نقل منها أن يتنبه من الوقوع في الأخطاء كما حصل لبعض الإخوة الكرام هداهم الله
ومشجرة السادة آل باعلوي لعيدروس الحبشي
مشجر نسب السادة آل كاف لأحمد بن عبدالله الكاف العلوي
مشجرة الشريف سرور بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد
ومشجرة الجعافرة السليمانيين
ومشجرة الشريف علي الكريمي
وشجرة الري في عقب أبي نمي لآل غالب
ومشجر السادة الأدارسة
مشجرة السادة السنوسيين
الشجرة الكتانية الكبرى لعلي الكتاني الحسني
ومشجر الأشراف العلويين حكام المغرب
ومشجرة الأشراف ذوي عيسى الوفائي
وكثير من الأشراف والسادة لديهم مشجرات في العراق والشام ومصر والمغرب والخليج والحجاز ونجد وجازان
وهناك عوائل كثيرة من غير الأشراف لديهم مشجرات محفوظة مضبوطة لكنها غير مشهورة وحبذا لو جمعت ونشرت
من ذلك :
شجرة نسب آل غيهب من بني زيد . لعبدالله القضاعي
شجرة نسب آل عيسى لمحمد البيز
شجرة نسب أُسرة البابطين لإبراهيم البابطين .
شجرة نسب آل سعود لمحمد أمين التميمي
شجرة نسب آل الشيخ للمؤلف نفسه
راجع:1- طبقات النسابين
2-الإيضاح والتبيين
3-الأعلام للزركلي
4-كشف الارتياب للمرعشي
5- الذريعة
ومن أشهر كتب المشجرات المعاصرة كتاب (الأغصان في مشجرات أنساب عدنان وقحطان ) للسيد علي الفضيل
وكتاب المشجرات او مشجرات آل الرسول فى انساب العلويين فى مجلدات عدة للسيد شهاب الدين بن محمود بن على الحسينى المرعشى التبريزى المعاصر بقم ،

كتاب الشجرة في أحوال الرجال
تنبيه : هناك كتاب بعنوان الشجرة في أحوال الرجال لمؤلفه الحافظ الجوزجاني إبراهيم بن يعقوب السعدي شيخ النسائي والترمذي ت 256
وهذا الكتاب يتعلق بعلم الحديث وليس له ارتباط بعلم الأنساب فينبغي التنبيه على هذا الأمر وليس له من اسمه نصيب وكتابه ليس مصنفاً على طريقة التشجير
الشجرية
: فرع من فروع الأشراف منسو ب إلى شجرة وهي قرية
أول من نسب إليها القاسم بن زيد
ابن الشجري
فائدة :ابن الشجري( أبو السعادات هبة الله بن علي العلوي البغدادي )
لقب بذلك لشجرة كانت في دارهم ليس في البلد غيرها وقيل نسبة إلى بيت الشجري من قبل أمه.

وأخيراً عندما قاربت على الانتهاء من كتابة هذه السطور وجدت كتابة جيدة عن المشجرات لأخينا الفاضل محمد الصمداني وفقه الله وللشريف ضياء العنقاوي بحث مختصر أيضاً عن المشجرات مفيد جداً وهناك مشجرات كثيرة معاصرة لكثير من الإخوة الفضلاء ذكرهم باستفاضة الأخ الفاضل إبراهيم الهاشمي في كتابه (الإشراف ) فجزاه الله خيراً

وختاماً هذا جهد المقل وأرجو أن يكون ما ذكرته فيه فائدة لجميع المهتمين بالأنساب ويسرني جداً مشاركة الإخوة الكرام

كتبه : أبو حاتم ناجي بن تركي الهجاري
المدينة المنورة


الشريف الخيري الجعفري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 10:53 PM   #2
كبار الأعضاء
 

افتراضي



اقتباس:
فوائد كتابة المشجرات:
1- ضبط النسب بطريقة ميسرة وسهلة
2- حفظ النسب من الضياع
3- وحصر عدد القبيلة
4- وحصر الأسماء المتشابهة والأسماء المختلفة
5- معرفة المعقب من غير المعقب
6- صلة الأرحام تقوى وتزداد
7- ربط الأبناء بالآباء
7- معرفة قوة النسب ونصاعته وتأصله
9- حفظ حقوق الورثة العصبة ومعرفة من يستحق الإرث ومن لايستحق ذلك
سلمت يمينك , وبارك الله فيك


قسورة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-13-2013, 08:41 PM   #3
عضو جديد
 

افتراضي رد: نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب



و من مشجرات اشراف المخلاف السليماني مخطوطه اتحاف فضلاء الزمن بتاريخ و انساب الذروات شرفاء صبياء اهل الرياسه و الكرم


احمد المشني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-25-2013, 03:28 PM   #4
عضو جديد
 

افتراضي رد: نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب



جزاك الله خيرا


رحيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2013, 01:01 AM   #5
عضو جديد
 

افتراضي رد: نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب



اتمنى لو جمعة جميع مشجرات الاشراف السليمانين ووضعة في المنتدا حتى يتم العرف على مشجر كل من هو متصل بالاشراف السلمانيين سكان المخلاف


الشريف الخواجي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2013, 08:29 AM   #6
كبار الأعضاء
 

افتراضي رد: نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب



نبذة مختصر عن جدا اﻷشراف الفليتيون
أصحاب أم الخشب سابقا ببيش
في ليلة من اليالي قمنا بزيارة انا والشريف مروعي بن محطلم البناء لكبير اﻷشراف الفليتيون والتي عمره تجاوز المائة عام وهو يروي لنا عن استقرار جدا قبائل اﻷشراف الفليتيون في المخﻻف السليماني وبﻻخص قرية مسليه وهو الشريف فليتة بن احمد
بن علي بن يحي بن علي بن بركات بن فليته بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة اﻷكبر بن علي بن داوود بن سليمان بن عبدالله الشيخ الصالح بن موسى الجون هو وأبنائه والحاشيه التي برفقه ووضعوا بيوت الشعر في ذاك الزمان نظرا لجمال
الموقع وبجانب مجري وادي بيش ولموقع الجبل المطل علي وادي بيش واول من علي أسم مسليه ﻹنها تسلي بجمال طبيعتها الخظراء في ذاك الوقت لحﻻلهم من اﻷبل واﻷغنام وبعدها بفترة أنتقل الشريف فليته بن احمد وأبنائه الي حصن جبل محاصل
المطل علي المخﻻف السليماني ووادي بيش والي يومنا هذا وأثار المباني موجودة ولكن متهتمه بسبب التعريه بعدها انتقلوا أبنائه من بعده الي قرية بيش العليا وبعد قرن من الزمان عادوا الي قرية أم الخشب وهم اﻷن عدة بطون وفيهم مشيخة الشيخ
الشمل بيش الي يومنا هذا ومن أشهر قري اﻷشراف الفليتيون قرية مسليه والمطعن والشريعة وقرية ام الخشب سابقا ومحافظة بيش حاليا


الشريف عيسى الشلعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2013, 01:41 PM   #7
كبار الأعضاء
 

افتراضي رد: نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب



بارك الله فيك ياشريف عيسى على هذا النقل الرائع وحقيقة يجب علينا أن نستفيد من مجالسة كبار السن المخضرمين


الشريف الجيزاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-25-2014, 10:24 PM   #8
عضو جديد
 

افتراضي رد: نبذة مختصرة عن مشجرات الأنساب



بارك الله فيك ياالشريف الخيري الجعفري على النقل والطرح القيّم


حسن الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 12:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019
Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir


Content Relevant URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34