المنتدى الرسمي للأشراف السليمانيين


إعلان هام من مشائخ وأعيان ونسابي وباحثي الأشراف السليمانيين


العودة   المنتدى الرسمي للأشراف السليمانيين > أقسام أنساب الأشراف السليمانيين > منتدى الحوار والنقاش الساخن


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-02-2013, 11:19 PM   #1
عضو
 

افتراضي نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-

بسم الله الرحمن الرحيم


منقول من موقع الكويتي من معرف شريف الحجاز
منقول من موقع الكويتي من معرف شريف الحجاز

ارسل لي السيد عبداللطيف هذا الرد وكلفني بإنزاله







بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله كافي المهمات ودافع الملمات والصلاة و السلام على سيد السادات محمد وآله الطيبين القادات.


أما بعد :


سلام ٌ ساطع الأنوار ضاحك كا لأزهار في الجهر والإسرار لا إخفاء فيه ولا إقلاب ولا إدغام بل إظهار وإشهار من اليمن أرض الإيمان وموطن الأشراف الأحرار يغشى سليل الأطهار ونجل الأخيار بحر الندى ونجم الهدى غرة البيت النبوي وفخر النسب العلوي الصنو الذكي الأريب العفيف واللوذ عي الأديب الشريف بلا من ولا مين السيد عبد الله آل حسين لا زال زمانه مربعاً وعطاءه مُسبغاً وقراه مُشبعاً وكرمه بفيض نداه منبعاً وعافاه الله وحماه من كل سوء ومكروه آمين ..



{هو العتب الجميل}




لمن أجزل الطعن فيَّ دون حق ولا دليل ولا لبس ولا تأويل ولسان الحال ينشد:


ألمّ تسمعْ مقالتَهم قديماً == سَيبقى الودُ ما بقيَ العتابُ


وبيان بعض الأمور نعم لقد تناهى إلى مسمعي قيام الشريف المومئ إليه آنفا عافاه الله بالإدلاء بشهادته في منتداه حول زيارته للسيد الخواري وذالك من شأنه إلا أن السيد الكريم أدرج إسمي ضمن شهادته جُزافاً وطعن فيَّ دون حق ولا سبب ولا رؤيا ولا سابق معرفة بيني وبينه! ولا مشاهدة بل ظلماً ومكايدة متعللاً بما سماه التوافق والموافقه! بين الوثائق اليمانية والخواريه!!! إلخ وقد إستنتج من شُهادته عافاه الله إعتقاداً سماه "التنسيق " وخلص في شهادته وما تعقبها من الإقتباس إلى التهديد! على مرأى ومسمع من الناس بإصدار بيانات ممن أشار إليهم بالأساس إلخ ماورد في شهادة الشريف ضد من لم يراه ولم يره فهالني ماصنع! وصعوبة ماسلك من المهيع وأفضعني ما حكم به وما سطر وإستغربت ذالك كل الإستغراب فذهبت أبحث للسيد عذراً في كل نافذة وباب وفتشتُ في ثنايا الأسباب فلم أجد له فيما صنع ضدي غيابياً عذراً بل جانب الحق والصواب ولا تأويل لما صرح به من الخطاب إلا غلبة الظن ومجاراة أهل الإرجاف والهوى وطغيان سلطان الغوى على أفئدة الوشاة والألسن فراحوا ينشرون عني ماليس له حقيقة بأسوء الألفاظ وأفحش طريقة ولا يخفى أن لنا خصوم دون سبب سوى الهوى ولعاعة الدنيا والظلم والحسد ونغل الصدر وبعضهم تنكر لما أسدينا إليهم من معروف! وخدمة مجردة عن الأعراض والأغراض فإنني أقول لهم:




قنِعنَا بِنا عن كلِ من لا يُريدنا ==وإن حَسُنت أوصافهُ ونَعوتُه

فمن جاءنَا يا مرحبا بمَجيئهِ == يجدْ عِندنِا وداً قديما ثُبوته

ومن صدَّ عَنّا حسبه الصدُ والقَلى == ومن فاتَنا يكفيهِ أنَّا نفوتُه






ومع أن السيد الكريم قد جازف في القول فينا على غير أساس إلا أنه لا يخلو أن بعض الوشاة شبهوا القول عليه! فزوقوا المقال وزينوا المحال لديه فصدقهم في قولهم وإنطلى عليه من كيدهم فاندفع في التحدث بزعمهم بلا روية ولا تمحيص "وكما يقال" كما أن لكل جواد كبوة فلكل عالم هفوة كما لا يخفى أن النفوس في بيئته قابلة لمثل هذه المزاعم الباطلة لأسباب عدة أدناها ما للنفس البشرية من أهوية وأحوال ذالك أن النفس إذا كانت على حال من الإعتدال في قبول الخبر أعطته حقه من التمحيص والنظر حتى يتبين الصدق من الكذب وإذا خامرها رغبة أو تعصب لرأي أو نحلة قبلت ما يوافقها من الأخبار لأول وهلة وكان ذالك الميل والتعصب أو الرغبة غطاء على عين بصيرتها عن الإنتقاد والتمحيص! ولعل ذالك أو بعضه هو ما جعل السيد الكريم عافاه الله أن يقول ما قال مع أن الله علمنا حسن الظن وحسن القول عند سماع ما يريب:


قال اللّه عزَّ وجلَّ: { لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ } (12) (النور)




فكل تلك الدعاوي يُلزم فيها البرهان والدليل:





والدعاوي مالم يقيموا عليها == بينات أبنا ؤها أدعياءُ




ولذ الك فإنني أؤكد قولي هذا في ثمانِ نقاط:




اولاً: أن شهادة السيد الكريم ضدي باطلة بطلاناً مطلقاً من جميع الوجوه.






ثانياً: ليس بيني وبين السيد الخواري أيُ معرفة لا سابقاً ولا حالياً إلا ما أسمعه من أفواه الناس أن الرجل يمتلك كنوزاً من الوثا ئق القديمة التي بها معلومات غزيرة في أنساب الهواشم والعرب وفي جميع الأحوال فإنني لا أطعن في أحد ولا أسمح لنفسي الإفتئات على الغير ولا الطعن في أحد دون أن أرى وأشاهد ولا يحق لأي مسلم أن يطعن في غيره إلا بدليلٍ واضح بين لاغموض به.





ثالثاً: المخطوطات اليمانيه كثيرة وعديدة وصحيحه بل أن المكتبات اليمانيه غنيه وزاخره بالكتب والوثائق في شتى العلوم ولا سيما علم الأنساب ومسئلة التوافق إن وجدت فليس التوافق من علامات البطلان!.






رابعاً: في اليمن أغلب الأشراف يحتفظون بكتب الأنساب وخاصة النادرة منها أما مسئلة الإعتراض على معلومات بعضها بحجة توافقها مع الغير أو أنها تخُالف ما يعرفه الناس فالحكم عليها من إختصاص الباحثين والنسابين الثقاة العلماء أهل الكفاءة والإقتدار عبر إجراءات وخطوات البحث والمنهج العلمي المعروفة لدن المعنيين وليس حسب مزاج البعض وهذا هو سبيل الباحثين والمحققين في علم النسب.





خامساً: لا يصح شرعاً ولا عقلاً إبطال أي كتاب مخطوط يماني أو غير يماني بجرة قلم أو بمقال أو بيان في المنتديات وإنما يكون هنالك دراسة وتحقيق للكتب وتعليق للباحثين على المتون بدراية وفهم كما سبق بيانه آنفا إن كان هنالك من يعقل.





سادساً : لا مانع للباحثين عن الحقيقة والمستطلعين والمستكشفين والمستشرقين والمستغربين والمتسوقين و الأحداث من النسابين والطاعنين! والنسابين الأعلام الثقاة وغير الثقاة! والحاسدين والمتنكرين للمعروف والحاطبين بليل و الكاشحين بسيل ظلماً وعدواناً من زيارة اليمن والإطلاع على كنوزها و تراثها ودراستها دراسة تحقيق والحكم عليها بما تستحق عن قرب وممارسة ومعاينة فليس الخبر كالعيان لا عن بعد وإشاعات ومكايدة فإن قاعدة المحققين الأثبات هي عدم البت في نسب ما أو أمر ما إلا بعد التعرف عليه من جميع أطرافه ومراجعة الكتب والأسفار والمشجرات المعتمدة للوقوف على كنهه وحقيقة أمره وسبر غوره وتمييز غثه من سمينه بعد وزنه بميزان المعرفة وقسطاس العلم وقواعده المقررة المعمول بها عند أهل هذا الفن.





سابعاً: اليمن يزخر بالعلماء والباحثين المهتمين بالأنساب وهم لا يطعنون في نسب أحد ولا يستحلونه.




ثامناً: رغم ما صدر من السيد الكريم ورغم ما لحق بي من أضرار معنوية وتشويه بسبب ماحصل ضدي من قبل شخصيه كبيرة لها مكانتها في القلوب ولها ثقلها بين أشراف العالم الإسلامي في حجم الشريف المشار إليه


"حفظه الله"



وفي منتدى ذو هيئة إعتبارية هامة




" كمنتدى السادة الأشراف "




إلا أنني لا زلت أُكن للشريف المذكور الحب والتقدير و الإحترام ورأيت من اللازم مخاطبته بهذه الرساله لحبنا له قبل أن نراه و للنفس حديث و رغبة في زيارته واللقاء به والفوز بحظ قربه والتشرف بالتعرف عليه عن كثب وقرب فهو جدير بكل إجلال وتقدير فإن أمكنني الله من ذالك فذالك المُراد وإن لم فلسان حالي يترنم بقول القائل :




سلام عليكم والديار بعيدةٌ == وإني عن المسعى إليكم لعاجز
وهذا كتابي نائب عن زيارتي == وعند إفتقاد الماء التيمم جائز



و لا يسعني إلا أن استسمح السيد الكريم في إختتام قولي مقدراً له وشاكراً على إهتمامه بالنسب الشريف وحسن نيته سائلاً من الله أن يغفر لنا وله ولوالدينا ووالديه وللمسلمين أجمعين ويوفقنا وإياه لعمل الصالحات حسبنا الله ونعم الوكيل.



والسلام عليكم ورحمة الله



الفقير إلى ربه عبداللطيف.



منقول


منصف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2013, 11:43 PM   #2
عضو جديد
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



من هو عبد اللطيف نسابة اليمن ؟
اول بيان يكتب فيه اسمه فقط
هذا أمر
الأمر الثاني قال تعالى (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ)


جبهة نصرة آل البيت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 12:03 AM   #3
عضو
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



نسابة اليمن السيد عبد اللطيف الرسي صاحب المكتبة القاسمية التي ذكر أخذ منها أحمد شيبان الرسي وطارق الزغيبي وغيرهم

بعض المخطوطات ظهرت بختم أحمد شيبان الرسي ومعروفة قصة زيارتهم الاولى له باليمن كما ذكر ذلك ومعروف هذا الامر وسبق كتب بموقع الرسيين قبل سنين

والحمد لله آولا وآخرا



التعديل الأخير تم بواسطة منصف ; 11-03-2013 الساعة 12:09 AM
منصف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 12:54 PM   #4
عضو جديد
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصف مشاهدة المشاركة
نسابة اليمن السيد عبد اللطيف الرسي صاحب المكتبة القاسمية التي ذكر أخذ منها أحمد شيبان الرسي وطارق الزغيبي وغيرهم

بعض المخطوطات ظهرت بختم أحمد شيبان الرسي ومعروفة قصة زيارتهم الاولى له باليمن كما ذكر ذلك ومعروف هذا الامر وسبق كتب بموقع الرسيين قبل سنين

والحمد لله آولا وآخرا


يعني انت اي واحد يفتحله كشك تزوير تعتبره نسابة

يعني عبد اللطيف هذا فتح كشك تزوير واعتبرته نسابة اليمن والخواري فتحله كشك تزوير في الصعيد وحطيته نسابة مصر

واحمد الباصم وثقلكم وجعلتوه نسابة اللمملكة ؟


يا اخي ارحم عقولنا ؟


اعلم ان سخافاتك هذه لا تنطلي علينا بارك الله فيك اذهب واكتبها في منتداك الذي لا يدخله سوى الذباب




التعديل الأخير تم بواسطة الهاشمي ; 11-03-2013 الساعة 12:57 PM
الهاشمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 01:19 PM   #5
كبار الأعضاء
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



اقتباس:
يعني انت اي واحد يفتحله كشك تزوير تعتبره نسابة

يعني عبد اللطيف هذا فتح كشك تزوير واعتبرته نسابة اليمن والخواري فتحله كشك تزوير في الصعيد وحطيته نسابة مصر

واحمد الباصم وثقلكم وجعلتوه نسابة اللمملكة ؟


يا اخي ارحم عقولنا ؟


اعلم ان سخافاتك هذه لا تنطلي علينا بارك الله فيك اذهب واكتبها في منتداك الذي لا يدخله سوى الذباب
أكيد لأنهم لايملكون الا المزورات

فهؤلاء هم علماء النسب عندهم وكل من يقولهم أنتم خضيرية لا حض لكم في النسب هاجموه وحاولوا إسقاطه

ولكن كيف يكون لهم ذاك والله لهم بالمرصاد وهو حسبنا وكافينا .


الشريف الجيزاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2013, 02:20 AM   #6
عضو
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



الجيزاني-والهاشمي

اثبتوا ان الرجل مزور بالدليل من ختم على مخطوطاته احمد شيبان بالقصيم

هل تستطيعون وصف احمد شيبان انه مزور؟ بالطبع لا لأنه صديقكم

كل ما لا يعجبكم تتهمونه بالتزوير بالرغم ان اصدقائكم اخذوا من ذات النسابة

فعلا غباء مع حماقة


منصف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2013, 02:22 AM   #7
عضو
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



الجيزاني

الراقدي ينايك لمناظرة في نسبك في الرسيين احببت اخبارك قد تكون تجهل هذا الموضوع بالرسيين

لأن الراقدي يذكر انك تتهرب منه ولا ترغب بمناظرته هناك


منصف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2013, 02:31 AM   #8
عضو جديد
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-





قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

(( من لم يقبل الحق ابتلاه الله بقبول الباطل )).


من آداب الحوار العلمي أن نُناقش الفكرة إذا طُرحت..ولا نحكم عليها مسبقا بسبب اختلافنا مع الشخص الذي طرحها..فإن وافقناها فالحمد لله..وإن لم..فلنرد عليها بالأدب النبوي الذي تعلمناه منه صلى الله عليه وسلم.
وحريٌ بمن انتسب إلى الدوحة النبوية أن يسبق غيره في اتباع هديه عليه الصلاة والسلام.


حديجان مريبض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2013, 07:01 AM   #9
عضو جديد
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



ماذا بقي لاهل الشهره.

ما ذكره الباصم في كتابه الجديد.وهناك كتاب اخر مصفوف قريبا ان شاء الله.

فلا يغتر احد بالاسم فيخلع حله الشرف على غير اهلها او يخلعها عنهم بدون تثبت.فموافقه الاسم لا تعني الاتحاد في النسب كما هو معلوم. فقد اوردنا اعمده النسب في مصفوف((الاريج فيمن سكن من ذريه الحسنيين في نجد او الخليج))وسوف يرى النور قريبا باذن الله.


سعد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2013, 07:15 AM   #10
عضو جديد
 

افتراضي رد: نسابة اليمن القدير السيد عبد اللطيف يرد على اتهام عبد الله بن حسين الكويتي-منقول-



حاضركم يبلغ غايبكم.

الباصم النعمي اصبح نسابه المملكه والخليج.بحمد الله وفضله.وكتبه بداءت بالانتشار.2013م وقبل نهايه السنه سوف ترون العجاب العجاب.المقصود الحاسدون ومرضى النفسيه.


سعد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 03:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019
Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir


Content Relevant URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34